不必用同一标准来要求“建设什么样的乡村、怎样建设乡村，是摆在我们面前的一个重要课题。”近来翻阅以上海闵行一个行政村为范围编成的《东吴志》，感触很深。书中谈到的东吴村，随着莘庄地区的城市化，原有的自然村落与环境逐渐消淡，新的生产形式、体制和社会结构重建。这不禁让人联想起书外的一些问题：在激荡的变化中，我们应该如何迎接新生？新形势下，上海怎样建设宜居宜业的和美乡村？动力——东吴村因为处在莘庄附近，有着先天的经济发展便利条件，在较短的时间内实现了乡村城镇化的转变。但188比分直播的村庄，离城镇稍远，经济联系的紧密程度要差很多，乡村发展的动力相对匮乏。在远郊，土地的经营状况是决定农村经济面貌的重要因素。目前，一些乡村土地主要由村委集中出租，承租方有的是公司，有的是私人，有的呈公司化经营模式，有的最多算是半机械化，发展速度有快有慢。公司化经营的，一改农民传统的经营模式，搭起了固定的大棚，种植高附加值的经济作物；而普通的外地农户承包，一般以种植粮食作物为主，大多一年只种一季水稻，秋天收割后便让土地荒芜数月。从长远的眼光来看，上海农村经济发展应该吸收各地先进经验，发展方向之一是公司化经营的农、商、工混合发展模

　　党的二十大报告强调：“意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。”习近平总书记指出，“一些西方国家对我国大打‘环境牌’，多方面对我国施压，围绕生态环境问题的大国博弈十分激烈”。因而，有必要努力构建新时代我国生态意识形态话语体系，更好地落实新时代生态文明建设目标任务和有效推进人类文明新形态的丰富发展。　　有效应对西方生态意识形态话语霸权的政治需要　　生态意识形态属于意识形态的一种类型，是意识形态在自然资源开发利用和生态环境保护领域的具体表现，产生于上世纪五六十年代的欧美，源自“人们对自己居住的生态环境被自己破坏的深刻反思”，其核心内涵是正视“经济社会发展与生态环保的关系”这一“对人类命运影响极大的问题”，基于“建立公正、平等、和谐的社会新秩序”的要求，而提出的“以生态环保为核心价值追求的经济发展的新观念”。自上世纪80年代起，伴随着生态问题意识形态化，欧美等发达国家开始调整环境保护战略，一方面由应急性末端治理不断转向预防性源头治理，通过污染源转移等方式加强本国生态环境建设，取得了一些“成绩”，不断占据所谓的生态环境治理话语权；另一方面谋划召开生态环境保护的国际性会议、签署相关国际条

来源：新民晚报（版面头条） 2023年3月25日 14版 创见标题：以《百画诗》致敬壬寅天竺图红柿图樱桃枇杷赤粽图饺子图金橘图菜蔬图红玉兰图海棠情浓图雄鸡迎春图林在勇与海上花鸟绘画名家徐立铨石元先生多年为友，近年则因缘际会，半玩笑半认真地合作过题画诗，但真正的机缘还是在今年。壬寅之春，他居家，我住校，每日清晨相互存问之余，也及艺术方面的讨论。晌午他画成半稿，拍照发来，欲我题诗。本来就是一件趣事，故而以趣为之，就当做是朋友给我出了一道咏物诗题目，训练我七步成诗，所以就即兴写了发还，徐兄当即挥毫书之。画作既成，再拍照发我先睹为快，也让我一并欣赏到了画家的书法。当时相约日后看看积攒多少，好向一众友朋诗酒共赏之。这样的日子不知不觉三月有余矣，而诗画合作也近百幅。故曾作词二首纪之。其一：玉树后庭花·遥题徐公石元玄素草堂栽花种树微园阔，日观鲜活。草堂玄素歆衣钵，大聋通脱。石元漓洒方提掇，款书谁跋。林公且把诗拈撮，不得藏拙。其二：花上月令·赠花鸟方家石元道兄冬春来夏日清嘉，几番至，信风花。气分三候连三季，各芳华。梅傲雪，楝栖霞。长与画师遥约酒，他墨妙，我诗姱。有情岁月花前过，好生涯。尚能饮，复何加？

今年的全国两会上如何启动消费成为最热门的话题之一。中国经济如何通过刺激消费，以内循环支撑和带动外循环，关注度很高。通过改革开放四十多年的高速发展，如今我国大多数地方人民的温饱问题已不再是主要矛盾，相反，当前的主要矛盾仍然是人民对美好生活的向往与不平衡、不充分发展之间的矛盾。笔者认为，在当前的形势下，我国启动消费的问题已经不再是要还是不要的问题，而是必须且要很好地发展的问题，否则国内消费启动不了，国外需求又受到较大冲击，2023年两会确定的中国经济平稳健康发展的目标怎样才能实现？首先，中央和地方要出台“让利于民”、刺激消费的各种政策组合，让消费力量较快恢复增长。疫情三年，不仅对人们的收入增长带来了较大冲击，而且在很大程度上也让人们认识到持有现金在关键时刻所能发挥的巨大作用，让不少家庭养成了谨慎消费、经济消费、节约消费的好习惯。要很好地启动国内消费，就要出台一系列“让利于民”、刺激消费的政策组合。比如，发放消费券可以较好地活跃各地的市场氛围，带动消费增长。自2020年以来，我国不少地方已经在这方面进行了政策试点。今后，这样的政策还可以有，完全可以在各地试点的基础上推广到全国，让启动消费成为

全过程人民民主是“人民民主”“人民民主”是全过程人民民主的首要之意。在我国，“民主”就是全体人民当家作主，与西方抽象地将“民主”定义为“人民自治的制度”有着本质的不同。早在1949年元旦献词的《将革命进行到底》一文中，毛泽东就提出了蕴含人民是“民主”价值主体之意的“人民民主专政”这一概念。从1954年宪法到1982年宪法都规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”党的十八大以来，习近平总书记反复强调民主不是“装饰品”，必须用来解决人民群众生活中的“急难愁盼”问题；我们党实行人民民主，就是要“坚持人民主体地位”“保证和支持人民当家作主”，并把“以人民为中心”作为发展全过程人民民主的根本要求。全过程人民民主是“全过程民主”“全过程民主”是全过程人民民主的第二层意思，是社会主义民主的“程序规定性”内涵。在西方国家，民主主要体现在“一人一票”的所谓票选民主，我国发展出了独具中国特色的社会主义“协商民主”，并将这种“协商民主”渗透在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的全过程，既能有效防止“选举时漫天许诺、选举后无人过问”现象，又能

原文载于《学校党建与思想教育》2023年第3期摘 要：党的指导思想是意识形态的核心和灵魂，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，关键要推进党的指导思想不断与时俱进、守正创新，以内核创新支撑意识形态创新。习近平新时代中国特色社会主义思想的创立，在认识—解释、价值—信仰、目标—策略、表述—话语等四个方面实现了全方位理论创新，开辟了马克思主义中国化新境界、实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃，已然成为建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的典范样本。关键词：内核创新；社会主义意识形态；凝聚力；引领力作者简介：张志丹，上海师范大学马克思主义学院院长，教授；周富贵，上海师范大学21世纪马克思主义研究中心研究人员。习近平总书记在党的二十大报告中强调，要“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。牢牢掌握党对意识形态工作领导权，全面落实意识形态工作责任制，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论”[1]（P43）。新时代要有新气象新作为，新的事业、新的实践推动着党的理论创新步伐不断加快。党的十八大以来，我们党创立了习近平新时代中国特色社会主义思想